وآله الطّاهرين » « 1 » . سؤال ذز [ 707 ] : هرگاه كسى پاى خود را به مثل كهنه‌اى پيچد ، يا چيزى در پا كند كه ساق داشته باشد مثل جوراب پشمين يا مسحى « 2 » وبا اينها پا را در كفش كند آيا در اين صورت به اتفاق نماز جايز است يا داخل خلاف است ؟ جواب : دور نيست كه داخل باشد لكن نماز صحيح است در ما يستر ظهر القدم مطلقا على الأقرب ، وأحوط اجتناب است در صورتي كه ساق نداشته باشد مطلقا . سؤال ذح [ 708 ] : هرگاه أبوين متّهم به خلاف تشيّع باشند يا جزما امامي مذهب نباشند قضاى صوم وصلات از جانب ايشان چه صورت دارد ؟ جواب : در صورت جزم خوب نيست ودر صورت تهمت بد نيست ، بلكه هرگاه ظاهرا امامي باشند احتياط در فعل قضاء است . سؤال ذط [ 709 ] : هرگاه پسر بزرگ عبادت پدر را قضاء نكند به قضاى پسر كوچك يا دختر با عدم پسر يا امتناع أو برائت ذمّهء پدر يا ممتنع حاصل مىشود يا نه ؟ جواب : بلى نسبت به پدر ، ونسبت به ذكر أكبر اشكال هست واحتياط آن است كه أو نيز بكند ، واللّه يعلم . سؤال ذي [ 710 ] : هرگاه كسى را چند روز نماز فوت شده وطريقه وترتيب آن را نمىداند ، در قضا به كدام نماز ابتداء كند ؟ جواب : اگر نماز اوّلين را كه فوت شده مىداند از همان وإلّا به نماز صبح ابتداء كند وبه نماز عشاء ختم كند ، يا به ظهر ابتداء وبه صبح ختم نمايد « 3 » .

--> ( 1 ) بحار الأنوار : 83 / 322 حديث 68 ، 92 / 38 حديث 22 . ( 2 ) يعنى : نوعي موزه وكفش كه صلحا وامراء بپا مىكردند ( فرهنگ معين : 3 / 4108 ) . ( 3 ) الف : كند .